La manera de hacer es ser. — B.K.S. Iyengar
—¿Qué perdura después de esta línea?
La primacía del ser
A primera vista, “La manera de hacer es ser” condensa una inversión radical de prioridades: no actuamos bien solo por dominar una técnica, sino porque nuestra acción revela lo que somos. En la visión de B.K.S. Iyengar, maestro fundamental del yoga moderno y autor de Light on Yoga (1966), el hacer no nace de la prisa ni de la apariencia externa, sino de una presencia interior cultivada con paciencia. Así, cada gesto se convierte en una expresión del carácter. Por eso, la frase sugiere que la calidad de una obra, una decisión o una relación depende menos del resultado visible que del estado interno desde el cual se realiza. Antes de corregir la forma, Iyengar parece invitarnos a atender la conciencia que sostiene esa forma.
El cuerpo como espejo interior
Desde esa base, el pensamiento de Iyengar cobra especial fuerza porque surge de una disciplina corporal concreta. En el yoga, una postura no consiste solo en “hacerla” correctamente; más bien, exige habitarla con atención, equilibrio y verdad. Iyengar enseñó, a través de su método, que el cuerpo puede actuar como espejo de la mente: tensión, dispersión o rigidez interior aparecen también en el movimiento. En consecuencia, el ser no es una abstracción filosófica separada de la práctica diaria. Cuando un alumno ajusta los pies en Tadasana o alarga la columna en Trikonasana, aprende que la precisión externa solo adquiere sentido si va acompañada de lucidez interna. El hacer, entonces, deja de ser mecánico y se vuelve consciente.
Disciplina, no simple espontaneidad
Sin embargo, la frase no debe confundirse con la idea de que basta “ser uno mismo” sin esfuerzo. Más bien, Iyengar defendía una disciplina rigurosa en la que el ser se refina mediante la práctica constante. Su propia biografía lo ilustra: de niño enfermizo, transformó su vida a través de años de entrenamiento exigente, como recoge su obra Light on Life (2005). Esa trayectoria muestra que la autenticidad también se construye. De este modo, ser no significa permanecer fijo, sino pulirse. La manera de hacer mejora cuando el practicante cultiva paciencia, humildad y perseverancia; por tanto, la excelencia no aparece como un truco técnico, sino como el fruto visible de una transformación interior sostenida.
Una ética de la presencia
Llevada más allá del yoga, la frase propone una ética completa de la vida cotidiana. Un profesor no enseña solo con contenidos, sino con la calidad de su atención; un médico no cura únicamente con procedimientos, sino también con la presencia serena que transmite confianza. En ese sentido, la acción humana comunica siempre algo más profundo que su función inmediata: comunica una forma de estar en el mundo. Por ello, Iyengar se acerca a una intuición clásica presente también en Aristóteles, en la Ética a Nicómaco (siglo IV a. C.), donde el hábito forma el carácter y el carácter guía la acción. Lo que hacemos repetidamente termina moldeando lo que somos, y lo que somos da tono, medida y verdad a lo que hacemos.
Contra la obsesión por el rendimiento
Además, la sentencia de Iyengar suena especialmente actual en una cultura obsesionada con la productividad. Hoy suele valorarse la eficacia visible: resultados rápidos, cuerpos perfectos, rutinas optimizadas. Frente a ello, “La manera de hacer es ser” introduce una pausa crítica, porque recuerda que una acción exitosa en apariencia puede estar vacía si nace de la ansiedad, la vanidad o la desconexión interior. Así, la frase cuestiona el ideal de rendimiento sin conciencia. No basta con producir más, moverse más o aparentar control; importa desde dónde se vive y se actúa. En ese contraste, Iyengar devuelve dignidad al proceso interior que precede a toda verdadera maestría.
Una invitación a la coherencia
Finalmente, la fuerza duradera de esta cita reside en su llamada a la coherencia. Pensar, sentir y actuar no deberían avanzar por caminos separados, porque cuando el ser y el hacer se fracturan, aparece la impostura o el agotamiento. Iyengar sugiere, en cambio, una unidad difícil pero fecunda: que nuestras acciones sean una extensión honesta de nuestra conciencia. En última instancia, esa lección trasciende el mat y alcanza cualquier ámbito humano. La verdadera destreza no consiste solo en ejecutar bien, sino en encarnar aquello que se quiere expresar. Por eso, la manera de hacer, en el sentido más profundo, siempre termina siendo una forma de ser.
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