Camus condensa aquí su ética del absurdo: si el mundo no entrega un sentido prefabricado, debemos forjarlo con actos concretos. En El mito de Sísifo (1942), el consentimiento a la vida no es una abstracción, sino una decisión reiterada en lo inmediato. De ahí que “hoy” importe tanto como “honesta” y “pequeña”: lo decisivo no es la grandilocuencia del gesto, sino su verdad y su oportunidad. Así, la filosofía se vuelve práctica, casi doméstica: elegir una acción realizable, sin adornos ni coartadas, como quien empuja la piedra sabiendo que, al hacerlo, se afirma a sí mismo. [...]
