劳动与绩效的社会并不是一个自由的社会。它产生新的束缚。——韩炳哲
—读完这句，什么在心中回响？
从外在压迫到自我驱动
韩炳哲这句话首先指出，现代社会的束缚并不总是以命令、禁令或暴力的形式出现。与福柯在《规训与惩罚》（1975）中描绘的纪律社会不同，绩效社会让人以为自己是在自由选择、主动奋斗。可是，正是在这种“我能做到”的口号里，新的控制悄然生成。
自由变成了任务
进一步说，绩效社会最隐蔽的地方在于，它把自由转化为一种必须完成的任务。人不再只是服从老板、制度或权威，而是不断要求自己更高效、更优秀、更不可替代。韩炳哲在《倦怠社会》（2010）中称，这种主体是“绩效主体”：他看似自主，实则不断剥削自己。
积极性的另一面
因此，问题不在于现代人缺少机会，而在于机会本身变成了压力。‘你可以成为任何人’听起来鼓舞人心，但它也暗示：如果失败，就是你不够努力。由此，社会不再需要频繁惩罚个体，因为个体已经把责备、焦虑和竞争内化为日常生活的一部分。
劳动不再有边界
顺着这一点看，数字技术又进一步模糊了劳动与生活的界限。邮件、即时通讯、绩效数据和平台评分让人随时处于可被衡量的状态。比如零工平台上的骑手看似自由接单，却被算法时间、顾客评价和收入压力持续牵引；这种自由，更像是没有固定墙壁的牢笼。
疲惫成为时代症状
于是，新的束缚最终体现在身体和心理上：倦怠、抑郁、注意力枯竭以及持续的自我怀疑。韩炳哲认为，绩效社会不制造传统意义上的被压迫者，而制造自我耗尽的人。换言之，人不是被别人强迫到崩溃，而是在追求成功的名义下，把自己推向极限。
重新理解真正的自由
最后，这句话也提醒我们重新思考自由的含义。真正的自由并不只是拥有更多选择、更多目标或更多生产力，而是有能力拒绝无止境的优化，有时间停顿、沉思和无用地生活。只有当人不再把自身完全等同于绩效，劳动社会的隐形束缚才可能被看见并被松动。