把苦难化作指路明灯，而非将你拖入水底的重物。 — 哈菲兹
苦难的双重走向
苦难像一块石头：握得紧，它把人往下拽；抛在火里，它却能被炼成灯芯。关键不在于遭遇本身，而在于我们如何安放它。与其让痛感封口，不如让它说话，让它指向价值、关系与选择的重新排序。这样，黑暗不被否认，却被赋予朝向的能力。
苏菲诗心中的“光”
沿着这一思路，哈菲兹把苦难写成灵魂的酵母：在《哈菲兹诗集》（14世纪）里，酒馆、烛焰与情人的凝视常被并置，象征由苦生甜、由灼生明的内在炼金。苏菲传统称之为“忍”（sabr）与“灭”（fanā），即让自我在火与爱中软化，转而透出更大的慈悲。由此，痛楚不被美化，却被导向一处更澄明的归依。
意义转化的心理学证据
与诗意相呼应，维克多·弗兰克尔《活出生命的意义》（1946）指出：当苦难被纳入“为何而受”的框架，人便能在选择态度中保有自由。进一步地，Tedeschi 与 Calhoun 提出的“创伤后成长”（1996）显示，经历妥善支持与反思的人，可能在关系深度、生命哲学与个人力量上反弹式成长。由此，明灯并非虚构，而是可被观察的心理轨迹。
把“重物”变轻的日常技艺
要让石头生光，可从三步做起：其一，命名痛苦——写下它具体压在哪，给它边界；其二，重写框架——把“为什么是我”改为“我能带着它做什么”；其三，小而确定的行动——固定睡眠、稳态呼吸、与可信之人相连。与此同时，别浪漫化创伤：若出现持续失眠、解离或自伤意念，请及时寻求专业协助与危机支持。
从个体之灯到群体之明
当一盏灯被点亮，下一盏便更易被点亮。互助小组与同伴叙事让个体经验彼此校准，使羞耻转为连结。类似“金继”的修补美学提醒我们：裂纹不隐藏，而是被高光标出，成为器物新的纹理与强度。因而，个人的明灯，也能在他人夜里投下安全的微亮。
不给苦难增重，给不义设限
然而，把石头炼成灯，并不意味着拥抱一切痛。可避免的伤害应被制止，不公应被指认。历史上，阿根廷“五月广场母亲”（1977）把丧子之痛转化为人权倡议，显示光不仅照见内心，也照亮公共行动的路。因此，转化并非忍受的借口，而是修复与改造的起点。
把火留在手心而非胸腔
最后，愿我们把火握在手心——用来照路、暖人、煮食，而不把它憋在胸腔里焚烧自己。如此，苦难既不被否认也不被崇拜，它被工作、被分享、被超越；而人在来路与去处之间，学会让每一次黑夜，都多添一枚可携带的光源。