年轻人无论男女，都必须具备，或自我教导、自我训练，具备无限的耐心，也就是不断地尝试、尝试、再尝试，直到做对为止。他还必须训练自己具备冷酷无情的不容忍。——威廉·福克纳
—读完这句，什么在心中回响？
看似矛盾的双重要求
福克纳这句话首先提出了一组看似冲突的品质：一方面，年轻人要有“无限的耐心”，愿意反复尝试，直到把事情做对；另一方面，又要培养“冷酷无情的不容忍”，不轻易原谅自己的懒散、含糊与妥协。正因为这两者并置，整句话才显得格外有力量。 进一步看，这并不是要人变得苛刻，而是要求在行动上温和地坚持，在标准上严格地自守。换言之，对过程要有耐性，对错误和敷衍却不能纵容。福克纳身为《喧哗与骚动》（1929）与《押沙龙，押沙龙！》（1936）的作者，本就以反复打磨语言著称，这种创作伦理也自然延伸为一种青年成长观。
不断重试是一种能力
接着，福克纳特别强调“尝试、尝试、再尝试”，这说明成功并不只是天赋的显现，更是训练的累积。许多人把做不好归因于自己“不适合”，但这句话提醒我们，更常见的真相是：做对之前，本来就需要很多次做错。耐心因此不是被动等待，而是主动承受重复、修正与迟缓回报的能力。 例如，爱迪生后来常被概括为经历无数失败才完成灯泡实验，尽管细节在流传中有所简化，但这种叙事之所以深入人心，正因为它揭示了一个普遍规律：真正的熟练，总是在枯燥的反复中生成。于是，青年若想拥有可靠的本领，就必须先接受“进步不像灵感，更像训练”这一事实。
不容忍指向的是自我标准
然而，如果只有耐心而没有“不容忍”，重复就可能沦为低水平循环。福克纳所说的“不容忍”，更合理的理解并不是对他人冷漠，而是对自身借口、粗心和逃避保持清醒的拒绝。也就是说，年轻人不能因为“我已经很努力了”就放弃追问：方法是否对？标准是否够高？问题是否真正解决？ 从这个角度看，这种“冷酷”其实是一种纪律感。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中曾将德性视为经由习惯形成的稳定品质；顺着这一脉络，福克纳强调的正是训练自己不向平庸妥协。耐心保证你不半途而废，不容忍则保证你不会满足于差不多。两者合在一起，才构成真正有效的成长机制。
青年时期尤其需要这种训练
再往前一步看，福克纳特别点出“年轻人无论男女”，说明这并非某一类人的箴言，而是普遍的成人准备。青年时期最大的特点，往往不是缺少机会，而是容易在挫败中迅速怀疑自己，或者在初步成绩里过早放松。正因如此，耐心和不容忍不是附加美德，而是穿越不稳定阶段的基本装备。 现代心理学中，安杰拉·达克沃斯在《坚毅》（Grit, 2016）里提出，长期热情与持续毅力往往比短暂爆发更能预测成就。与之呼应，福克纳提醒年轻人：不要把一时做不好当成定局，也不要把一时做成了当成终点。成长真正考验的，是你能否在反复失败里继续投入，又在小有进展时继续提高要求。
在现实中如何把话变成习惯
因此，这句话最有价值之处，还在于它可以被落实为具体习惯。比如学习一项技能时，先规定固定次数的练习，而不是只凭兴趣决定是否继续；遇到失误时，先记录原因并立刻调整，而不是简单自责；完成任务后，再用更高标准复查一遍，确认自己不是“做完了”，而是真的“做好了”。这样一来，耐心就不再抽象，不容忍也不再只是情绪化的苛责。 最后，福克纳的话实际上塑造了一种成熟人格：既能容忍进步的缓慢，又不能容忍标准的滑坡。一个人若只严厉而不耐烦，容易在挫折中变得苦涩；若只耐心而不严格，又容易在舒适中停滞。只有把反复尝试的韧性与拒绝敷衍的硬度结合起来，青年才可能真正把自己训练成可信赖的人。
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