仅仅因为一个人看不见，并不意味着他没有远见。——史蒂夫·旺德
感官之外的远见
起初，这句话提醒我们，所谓远见并非等同于视觉，而是对未来的洞察、价值取向与想象力。将生理的看见与精神的看见区分开来，便可理解为何感官缺失不等于认知匮乏。顺着这一思路，我们更能看清：限制常源于偏见，而非能力。
史蒂夫·旺德的实证
接着，史蒂夫·旺德以创作与行动作出注脚。他用合成器重塑流行乐的声景，如《Innervisions》和《Songs in the Key of Life》，展现面向未来的音乐观。同时，他为设立马丁·路德·金纪念日奔走，并以歌曲 Happy Birthday（1981）推动公众意志，最终促成1983年立法。这种艺术与公民远见相互滋养，正好回应了命题。
历史与文学的回声
随后，历史与文学也回响此意。海伦·凯勒在 The Atlantic（1933）的文章 Three Days to See 中，以触觉与思考描绘如何看见世界，反驳把视力等同洞见的习惯。博尔赫斯在演讲《盲目》中亦谈到，失明迫使他以语言与结构组织想象的光。由此看来，远见是意义的发明，而非仅是图像的接收。
科学证据与可塑性
与此同时，科学提供了坚实支撑。Merabet 与 Pascual-Leone 在 Progress in Brain Research（2010）综述指出，盲人群体出现跨模态可塑性，枕叶皮层可参与触觉与听觉任务。这意味着人类能以多通道构筑表征与计划，从而维持对未来的模拟。换言之，远见可以由声音、节律与叙事来点亮。
无障碍带来的创新
进一步地，远见还体现在制度与技术的选择上。W3C 的 WCAG 2.1（2018）与读屏软件 JAWS、NVDA，以及移动端的 VoiceOver 与 TalkBack，展示了如何把体验设计成人人可达的未来。残障权利口号 Nothing about us without us 强调共创，这正是将远见转化为系统能力的路径。
从个体能力到公共伦理
最后，把看不见与有远见并置，指向一种公共伦理：以社会模式理解残障，将障碍视为环境与制度的不匹配（参见 Michael Oliver，1990）。当我们据此规划教育、城市与产品，远见便从个体品质转化为集体实践。如此，这句话不只安慰人心，更在推动世界的设计准则。