拒绝渺小；坚持你抱负的广度。— 西蒙娜·德·波伏娃
存在主义的召唤
这句话把“拒绝渺小”化为一种存在主义的召唤：不是鼓吹自我膨胀，而是拒绝被定义、被缩减。波伏娃在《暧昧的伦理》(1947)写道，人的自由唯有在展开“项目”时才显现；故“坚持抱负的广度”意在守护我们把生命投向更大可能性的权利与能力。
抱负即项目
顺着这个线索，抱负并非宏大的口号，而是可验证、可承担的项目。它要求把选择转化为行动，把欲望绑定于时间表与承诺；否则，便会滑入自欺。萨特称之为“恶信”，而波伏娃强调诚实：在有限中选择仍是选择，于是广度来自日复一日的坚持。
结构与内化的渺小
然而，波伏娃也指出，渺小常被社会结构制造并内化。《第二性》(1949)展示了教育、劳动与家庭如何把女性推向“内在性”而非“超越”。她著名的句子“女人不是天生的，而是后天形成的”提醒我们：拒绝渺小，也是拒绝被规训成较低的期望。
自由的相互性与连带
进一步地，广度不是孤勇。波伏娃在《暧昧的伦理》中主张一种相互性的自由：我的自由扩展，总以他人的自由为条件。因此，坚持抱负应当与连带同行——在团队、社群与制度层面，为更多人打开路径；唯有如此，个人的广度才不会成为他人的桎梏。
把志向落地的方法
落到方法上，可以将抱负拆成三层：长期方向、中程实验、短期步伐。前者给出为什么；中者以小赌注验证可能；后者把今天的两小时化为证据。与此同时，设定可撤回的里程碑、记录“缩小自己”的语言并及时改写，能在不确定中维持前行的张力。
案例之光：广度如何被磨出
最后，让我们看两束微光。居里夫妇在巴黎一间漏风的棚屋里从数吨沥青铀矿中提炼出镭（1903、1911年诺奖即由此奠基），其艰苦并非豪言，而是项目化的抱负。相似地，屠呦呦在上世纪七十年代反复试验，终以青蒿素拯救数百万生命（2015年诺奖），证明广度可以被日常磨出来。