从一个明确的问题开始，然后采取行动去发现答案；发现青睐行动者。— 阿尔贝·加缪
以明确问题为罗盘
首先，清晰的问题像罗盘，决定了探索的方向。加缪在《西西弗的神话》(1942)开篇断言，“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀”，他以一问奠定全部论证的重心。问题一旦被界定，证据、方法与尺度便能被排列，含混的好奇被压缩为可检验的追问，从而为接下来的行动创造路径。
让思想落地为行动
接着，答案并非在纸上降临，它往往在行动中成形。作为《战斗报》编辑，加缪在巴黎解放前后以社论参与公共生活（“既不作刽子手，也不作牺牲品”，1946），将思想转化为实践。由此可见，提出问题只是开始，持续的介入、观察与修正，才让答案从抽象滑向具体。
发现为何青睐行动者
进一步，历史与科学都在提示：发现偏爱行动者。巴斯德在里尔的就职演讲中说，“在观察领域，机遇只垂青有准备的头脑”(1854)；达尔文则在“小猎犬号”航行与随后的标本整理中，将零散见闻凝成自然选择的线索（《小猎犬号航海记》，1839）。准备与行动相互咬合，才让偶然变成可重复的洞见。
在不确定中理性试探
与此同时，在不确定中行动并不意味着盲动。以假设—试验—反馈为节奏的小步快跑，既保持速度，也守住理性。精益创业方法论强调“构建—度量—学习”的闭环（Eric Ries, 2011），而加缪所谓“清明”的态度——在荒诞之中保持对事实的冷静凝视（《西西弗的神话》）——为这种迭代提供了精神底色。
行动的限度与伦理
因此，行动需要边界与责任。加缪在《反抗者》(1951)论证，真正的反抗承认限度，拒绝以目的之名为一切手段背书。这提醒我们：追索答案的行动应以可证伪、可复查与不伤害为约束，只有这样，发现才不会沦为权力或激情的副产品。
把箴言化为可执行路径
最后，把名言落到地面，可以采纳一条简明路径：明确定义一个可检验的问题；据此设计最小行动并标注成功阈值；进入现场收集证据；按既定阈值判读并复盘；据结果扩展或转向。如此往复，问题牵引行动，行动产出证据，证据修正问题，发现也就顺势而来。