#人权

把休息当作不可剥夺的人权

特里西娅·赫西这句话首先做的，是把“休息”从消费品和自律奖赏里解放出来。很多人习惯把休息当作完成任务后的糖果，或当作只有少数人才配拥有的富余时间；而她直接改写了前提：休息不是附加项，而是人的基本需求与应得。 因此，这句话并不是劝人“偶尔放松一下”，而是在提醒我们：当一个社会把休息变成稀缺资源时，问题往往不在个人意志薄弱，而在结构性安排让人长期处于过载状态。

休息不是奖励，而是基本人权

特里西亚·赫西提出“休息不是奖励；它是一项人权”，首先是在纠正一种被广泛内化的观念：只有足够努力、足够产出的人才“配得”休息。她把休息从绩效体系里抽离出来，放回到人的基本需求与尊严之中。 由此我们也更容易理解她的语气为何坚定——因为当休息被当作奖赏时，它就天然带着条件与门槛，而权利的语言则意味着无论身份、职业或处境如何，个体都应当拥有恢复身心的空间。

可能性：我们不可剥夺的生活权利

贝尔·胡克斯的这句话突破了我们对‘可能性’惯常的理解。通常人们把可能性看作一种生活的额外馈赠，只有少数人才有机会获得优渥选择。然而胡克斯提醒我们，可能性并非奢侈品，而是属于每个人的基本权利。正如联合国人权宣言中提到，每个人生而自由并拥有追求幸福与发展的权利，这种观念为胡克斯的主张奠定了思想基础。

自由与人权：无国界的责任与行动

罗斯福总统强调，自由的前提是对人权的尊崇，这一理念具有超越国界的普遍性。从最基本的尊严到表达、信仰和生活方式的选择，人权构建了自由社会的核心基础。在他的四大自由演讲（1941年）中，罗斯福力陈“免于恐惧与匮乏的自由”属于全人类，这种观念为后世的人权运动指明了方向。

剥夺人们的人权就是对他们的人性提出挑战 —— 纳尔逊·曼德拉

曼德拉强调，人权是人类尊严和基本自由的核心。一旦人权被剥夺，人的基本尊严和人性也会受到侵害。

和平只能存在于人权得到尊重、人民温饱无忧、个人和国家自由的地方 —— 达赖喇嘛

这句话强调了真正的和平不仅仅是没有战争，还需要社会的公正与自由。只有当人权得到尊重，人民能够满足基本生存需求，国家和个人都享有自由时，和平才能够真正实现。

赋权不是特权；它是一项权利 - 马拉拉·优苏福扎伊

这句话强调赋权的真正意义在于它是一种基本权利，而不是仅仅少数人的特权。每个人都应当获得平等的权力和机会去实现自己的潜力。