Del pensamiento a la acción sin vacilar
Convierte la vacilación en ensayo, y la acción seguirá. — Simone de Beauvoir
La vacilación como umbral
Simone de Beauvoir formula una idea práctica con tono casi ético: la vacilación no es solo duda, sino un umbral que separa la vida imaginada de la vida vivida. Cuando todo queda en intención, la energía se disipa en escenarios posibles y el presente se llena de excusas razonables. A partir de ahí, su frase propone un giro: no se trata de esperar a sentir seguridad, sino de transformar la indecisión en un acto de elaboración. El paso siguiente no es “decidir” de golpe, sino convertir lo que confunde en algo que pueda pensarse con forma.
Qué significa “hacer ensayo”
La palabra “ensayo” sugiere práctica, tanteo y borrador: una acción pequeña que no exige perfección, pero sí movimiento. En ese sentido, Beauvoir apunta a una estrategia: cuando la mente se traba, lo útil es prototipar. Un ensayo puede ser una conversación difícil en versión breve, un primer párrafo torpe, o quince minutos de trabajo sin evaluar resultados. Así, el ensayo reduce el costo psicológico del error. En lugar de apostar todo a una decisión definitiva, se abre una vía intermedia donde experimentar es permitido; y precisamente por eso, lo que parecía imposible se vuelve abordable.
Libertad y responsabilidad en Beauvoir
Esta intuición encaja con el existencialismo que atraviesa la obra de Beauvoir: la libertad no es un estado cómodo, sino una tarea. En “El segundo sexo” (1949), su análisis muestra cómo las estructuras sociales pueden empujar a la pasividad; sin embargo, también insiste en que la existencia se realiza en proyectos, en elecciones que se encarnan. Por eso la frase no suena a motivación vacía, sino a recordatorio filosófico: no somos solo lo que pensamos, sino lo que hacemos con lo pensado. El ensayo funciona como el primer gesto responsable que convierte la libertad en algo efectivo.
Del miedo a la prueba concreta
Con frecuencia, la vacilación se alimenta del miedo a perder: reputación, control, aprobación. Pero el ensayo desplaza el foco desde el “¿y si sale mal?” hacia “¿qué puedo probar hoy?”. Ese cambio de pregunta reduce la ansiedad porque sustituye un juicio global por una tarea limitada. En la práctica cotidiana, esto se parece a lo que hace alguien que teme cambiar de trabajo y, en vez de renunciar impulsivamente, ensaya: actualiza su currículo, habla con una persona del sector, envía una solicitud. Esos pasos no resuelven todo, pero empiezan a mover la realidad.
La acción que “seguirá” casi sola
Cuando el ensayo ocurre, la acción “seguirá” porque el cuerpo y la atención ya están en marcha. La inercia cambia de signo: antes empujaba hacia la postergación, ahora empuja hacia la continuidad. Un primer gesto crea evidencia interna —“sí puedo empezar”— y esa evidencia es más convincente que cualquier autoexhortación. De este modo, la frase propone una cadena: vacilación convertida en ensayo, ensayo convertido en hábito de avance. No garantiza éxito, pero sí algo más básico: que la vida no quede detenida en el umbral de lo posible.
Una ética del comienzo imperfecto
Finalmente, Beauvoir parece defender una ética del comienzo imperfecto: iniciar antes de estar listo, pero iniciar con lucidez. El ensayo no niega la complejidad; la administra. Permite aprender en movimiento, ajustar el rumbo y descubrir obstáculos reales en lugar de fantasmas. Así, la frase invita a reemplazar la espera de certeza por una práctica de aproximación. Y en esa aproximación —provisional, concreta, repetible— la acción deja de ser una promesa para convertirse en trayectoria.