Finalmente, la intuición de Laozi dialoga con saberes contemporáneos sin forzar equivalencias. La semántica general de Korzybski recuerda que “el mapa no es el territorio” (Science and Sanity, 1933), mientras la teología apofática—de Pseudo-Dionisio a maestros sufíes—prefiere decir por vía negativa.
Estas resonancias sugieren que, al borde del lenguaje, comienza el aprendizaje más fecundo. Nombramos para orientarnos; callamos para comprender. Entre ambos, se abre—profunda—la puerta de las maravillas. [...]
