Para empezar, Wiesel condensa una obligación que no depende del resultado sino del carácter: aun cuando no podamos frenar la injusticia, nuestra voz debe permanecer. Protestar sostiene la dignidad propia y la de las víctimas, porque nombra el agravio y niega su normalización. En la tradición de Pirkei Avot 2:16, 'no estás obligado a terminar la obra, pero tampoco eres libre de desistir', la protesta es fidelidad al bien en circunstancias adversas. Así, el imperativo no busca consuelo retórico, sino impedir que la conciencia se oxide. Desde este punto de partida, la memoria y el testimonio se vuelven las primeras formas de resistencia. [...]
