将 声音 投向 未来 选择 搭桥 而非 筑墙
创建于：2025年9月17日
将你的声音投向未来；选择能搭建桥梁而非筑起高墙的叙事。——奇玛曼达·恩戈齐·阿迪契
面向未来的声音
把声音投向未来，首先意味着把叙事当作一种面向未至之事的承诺：我们讲述的，不只是过去发生过什么，更是在预演一个可共同抵达的世界。尤瓦尔·赫拉利《人类简史》(2011)指出，人类能够大规模协作，正因为共享“虚构”——即具有凝聚力的叙事。由此可见，叙事既是桥梁的材料，也是搭桥的工法：它把分散的记忆、愿望与行动对准一个共同地平线。正因如此，选择何种叙事，便等同于选择何种未来；这也为我们进一步辨析“搭桥”与“筑墙”的叙事差异奠定了基调。
桥梁叙事的定义
顺着这个思路，桥梁叙事并非回避分歧，而是用多声部与可验证事实去跨越它。奇玛曼达·恩戈齐·阿迪契在《单一故事的危险》(TED, 2009)提醒我们，单一视角会把人扁平化，进而筑起刻板印象之墙；相反，承认复杂性与主体性，能为彼此搭出理解的路径。桥梁叙事的识别要点包括：它邀请对话而非定罪，呈现背景而非标签，强调相互依存而非零和竞争。这样的一种讲述方式，不仅减弱恐惧与误解，更把分散的经验编织成可合作的蓝图，推动我们转向历史的镜鉴。
历史的成败与教训
历史表明，国家与社群的和合，往往取决于能否以叙事搭桥。南非“真相与和解委员会”(1996–1998)通过公开证言，允许多重真相同台，虽不完美，却为社会重建铺路；卢旺达加查查法庭(2002–2012)亦尝试让社区叙事嵌回正义过程。相对地，本笃·安德森《想象的共同体》(1983)揭示民族叙事如何既能凝聚，也可能排他——当“我们”的故事以排斥“他们”为前提时，墙就被默默加高。由此转入文学与艺术，我们可进一步看到，如何通过形式创新来容纳多元而避免排他。
文学艺术的容器
转入美学维度，乌苏拉·勒古恩《载物袋的小说理论》(1986)把故事比作“容器”，用来盛装多样经验而非单一英雄；这启发我们，桥梁叙事需要能装得下彼此。托妮·莫里森《宠儿》(1987)以记忆与幽灵对话，让个体创伤与集体历史彼此映照，从而为社区疗愈打开通道。通过这样的叙事结构，复杂事实被安放在共享的象征空间里，冲突不必被否认也不再被简化。接下来，当叙事进入平台与媒体系统，桥或墙的命运又取决于技术与编辑的取舍。
算法与新闻的抉择
在当代信息生态中，算法可能默默替我们筑墙。埃里·帕里泽《过滤气泡》(2011)指出，个性化推荐让我们困在同温层；而“建设性新闻”与“解方新闻”(Solutions Journalism Network, 2013)则尝试把注意力从冲突煽情引向证据与可行路径。当媒体以跨群体影响为目标设计叙事——例如优先呈现跨阵营合作的机制、对事实争议进行可溯源对比——平台便成了桥的脚手架。由此我们也意识到，教育与公民实践若能培养叙事素养，桥梁将更稳固。
教育与公民对话
因此，培养“叙事素养”至关重要。玛莎·努斯鲍姆在《诗性正义》(1995)提出“叙事想象力”，强调通过他者处境的想象进入公共理性；戈登·奥尔波特《偏见的本质》(1954)则表明，在平等地位与共同目标下的接触可显著降低偏见。实践上，StoryCorps(2003)等项目用“故事采录”把陌生人连到同一录音桌前，常常促成跨代、跨族、跨阶层的理解。由此可见，若学校、公民空间与社区组织将叙事练习制度化，社会就更可能在分歧中维持合作。
创作者的实践准则
最后，落到创作者与机构的日常：让当事人共同讲述(“没有我们的事，不要没有我们”)；为少数与边缘预留叙事席位；在冲突报道中同步呈现问题成因与协作机制；尽量采用双语与跨语汇阐释，减少误读；以“跨群体信任、对话质量、共同问题解决率”等指标评估叙事成效。马歇尔·甘兹的“公共叙事”(2009)——自我之故事、我们之故事、现在之故事——提供了把个体动机与集体行动衔接起来的框架。如此，我们不止记录时代，更在搭桥的过程中把声音投向未来。